桃花的文化背景

八字論桃花

咸池是取日入之義，指萬物暗昧之時"日出扶桑，入于咸池"，故五行沐浴之地曰咸池.咸池又名桃花. 主要影響一個人的情感，性欲，魅力和戀愛，婚姻生活，附帶還有隱秘，陰暗，酒水之類的影響.命帶桃花，其人性巧， 有同情心，愛風(fēng)流，多才藝，能藝術(shù)，如果八字出現(xiàn)桃花而且處于生旺之地則主其人姿容俊美，如果是男人， 則慷慨好交游，喜美色；如果是女人則風(fēng)情萬種，漂亮誘人。桃花并主聰明，倜倘風(fēng)流，異性緣佳。桃花最忌見水，見之則性濫滔淫，美貌如花，如申子辰人逢癸酉或亥子丑水。時支桃花，時干不宜再見傷官，因為傷官本身已傷害官星（夫星），如再座桃花，將導(dǎo)致多夫，及婚姻不美滿的情形。

凡女命帶桃花與它支相合，必主外貌尊重，內(nèi)意風(fēng)流，心好酒色.如果八字原局傷官，偏財多的人，就顯得太多情，且再見原局金水，多見桃花，必更增多情多欲之性，因為金水傷官即屬多情重義，如再見地支亥子丑或申子辰全更增其力量。

四至六月的桃花，是桃樹結(jié)果的時候，名為桃花扇。因為四、五、六月為夏季，是人們乘涼納暑的季節(jié)，扇子成為文人雅士手中的一件寵物。以午為桃花之人，也就顯得文雅灑脫了（火為文明之象）。但亦有類別之分，壬午為死桃花，甲午為活桃花，丙午為禮儀桃花，戊午為枯萎桃花，庚午為金釵桃花，因此一般以午為桃花之人對生活都比較負責(zé)。

七至九月是金秋之時，為金當(dāng)令，故名為桃花刀。以酉為桃花者為真桃花刀，其辛酉為最強的桃花刀，而癸酉、丁酉為淫欲桃花，帶此桃花者，腎功能特別強。乙酉為無根桃花，己酉為活桃花。凡帶桃花刀之人婚姻或戀愛時都易造成爭斗現(xiàn)象。

小馬駒桃花是動畫片《小馬駒》里面的一個主要人物。美麗可愛、熱情活潑、機智勇敢的桃花和其它小飛馬居住在飛翔谷里，有綠色的身體和翠綠色的鬃毛，她像所有的小飛馬一樣，飛行技術(shù)高超，線條簡單卻不亂。桃花有招所有小飛馬都有的絕招，名為：“奧義桃花分身絢暈環(huán)”。雖然在小馬駒里，出現(xiàn)的次數(shù)不多，但是人氣很高。桃花出現(xiàn)的集有：特伯隆城堡的重現(xiàn)，飛翔谷的劫難。

古文小說
映日孤煙著的古風(fēng)耽美武林外史同人小說《桃花》，描寫了色若桃花聰明狡黠有些許孩子氣的王憐花與清朗俊逸俠骨柔情的沈浪于江湖恩怨中的愛戀?！短一ā返恼齻饔跁x江文學(xué)城自2005年7月17日起連載至2006年4月16日完結(jié)。番外《鏡花》自2010年6月4日起繼續(xù)連載，現(xiàn)番外已經(jīng)于2011年6月28日更新完畢。
唐七公子小說《三生三世十里桃花》
三生三世，她和他，是否注定背負一段糾纏的姻緣？ 三生三世，她和他，是否終能互許一個生生世世的承諾？
遠古眾神凋零，現(xiàn)今只存了龍族、鳳族、九尾白狐一族還留了些后人。狐帝白止膝下得了四個兒子一個女兒。這唯一的一個女兒長得頗好，卻是個炮灰命?；畹绞娜f歲的高齡，籠統(tǒng)不過遇得五朵桃花。
一朵礙于異族不能通婚，那思慕尚處于萌芽期，便被該桃花的爹娘終結(jié)了。
一朵誤以為她是個男兒身，糾結(jié)于這段斷袖情，待出現(xiàn)個跟她長得相似的女子，立刻便跟著人跑了。
一朵是他爹娘親自做主給她定的親，待到他們家走一趟，卻看上了她的婢女，兩人私奔了。

吉祥符號
在中國傳統(tǒng)文化中，桃是一個多義的象征體系。在人們的文化觀念中，桃蘊含著圖騰崇拜、生殖崇拜的原始信仰，有著生育、吉祥、長壽的民俗象征意義。這些象征意義以各種不同的形式潛存于民族心理之中并通過民俗活動得以引申、發(fā)展、整合、變異。桃花象征著春天、愛情、美顏與理想世界；枝木用于驅(qū)邪求吉，在民間巫術(shù)信仰中源自于萬物有靈觀念；桃果融入了中國的仙話中，隱含著長壽、健康、生育的寓意。桃樹的花葉、枝木、子果都燭照著民俗文化的光芒，其中表現(xiàn)的生命意識，致密地滲透在中國桃文化的紋理中。

生命載體
桃文化中一直關(guān)照著生命的意識。桃是遠古人類童年時期，生命的載體、一種精神的轉(zhuǎn)移，這主要表現(xiàn)在孕育生命、庇佑生命、延續(xù)生命三個方面。從桃文化產(chǎn)生的社會背景和文化土壤起筆，追溯了桃文化產(chǎn)生的原生文化土壤即圖騰崇拜和生殖信仰；借用桃的生物性特征，從與桃有關(guān)的民眾信仰出發(fā)，闡述了桃在民俗生活中所表征的生育、吉祥、長壽意義；利用民俗符號學(xué)理論，將體現(xiàn)生命意識的桃進行文化闡釋，深化其在文化中的表征意義。當(dāng)然也不忘將桃體現(xiàn)的生命觀置于中日文化中作以比較，相似的民間故事情節(jié)，由于不同民族民族文化底蘊不同，對生命意識的理解不同，相似故事情節(jié)折射出不同的文化精神。最后，反觀在當(dāng)代社會里，桃文化在現(xiàn)代社會中的傳承和嬗變。在此基礎(chǔ)上，分析在現(xiàn)代生活的沖擊下，桃文化的現(xiàn)實應(yīng)用及未來發(fā)展趨勢。桃文化作為一種觀念意識，長期潛存于民俗內(nèi)心，并通過民眾活動能夠繼續(xù)傳承，同時在現(xiàn)代生活中由于神秘色彩的淡化，使桃文化向著實用、娛樂、審美方向發(fā)展。
桃文化的社會背景從原始社會生產(chǎn)力的滯后性和原始社會人口形勢的嚴峻性兩方面進行。然后從夸父神話入手，捕捉夸父神話中有關(guān)桃的生命信息，由此引出桃文化產(chǎn)生的文化土壤，即根植于圖騰崇拜和生殖崇拜的文化土壤之上。

民俗傳統(tǒng)
桃在民俗生活中生命意義的象征與表現(xiàn)。第一，桃的“子繁而易植”因孕育生命而有了生育的象征：多子多福，春天使者，喻指婚姻。第二，受先民“萬物有靈”觀念的影響，人們賦予桃鎮(zhèn)鬼避邪的作用，從而保護了生命，使桃具有了吉祥的象征意義：神荼郁壘的傳說衍生了桃的吉祥內(nèi)容；桃在日常生活、歲時節(jié)日、人生儀禮中的辟邪求吉的行為表現(xiàn)，傳達了桃作為鎮(zhèn)邪納吉之物的原始信仰。第三，桃的食用和養(yǎng)生功能，讓人們意識到了桃在益壽延年、延續(xù)生命方面的重要性，使桃具有長壽的象征意義：通過桃長壽象征意義歷史淵源的追溯，桃長壽象征意義在民俗生活中的事象例舉，讓人們挖掘到了更深層的桃長壽象征意義。
把桃又放在文化視野中進行符號學(xué)闡釋。桃成為民俗符號有其必然性，同時對桃作為民俗符號的構(gòu)成分析，利用民俗符號學(xué)理論，將體現(xiàn)生命意識的桃，進行文化闡釋，深化其在民俗文化中的表征意義。民俗符號它還傳遞著生命信息。中國傳統(tǒng)文化中的生命意識與原始思維方式在文化意義上是吻合的，費雷澤的“金枝”效應(yīng)昭示了原始思維中人與植物交感互通的巫術(shù)原理，使傳統(tǒng)生命意識與原始思維方式在生命的強大主旋律中達到和諧一致。在桃文化發(fā)展流變中，人們跳躍著的思維一直在主導(dǎo)著桃文化的生命意識。俗民以桃為載體，創(chuàng)造了許多極具典型意義的文化符號。當(dāng)然也不忘將桃的生命意識置于中日民間文化中作以比較，通過中日關(guān)于桃的相似情節(jié)的民間故事的分析，比較出由于不同民族對生命意識的理解差異性，折射出不同的文化精神。

精神傳承
桃文化在現(xiàn)代生活中的社會傳承、嬗變及發(fā)展趨勢。由于桃文化本身文化因子的長久沉淀，在現(xiàn)代社會轉(zhuǎn)型期，新的文化模式尚未形成的不穩(wěn)定時期，主體性功能在社會轉(zhuǎn)型期仍占主導(dǎo)性地位。當(dāng)然在現(xiàn)代化的沖擊下，桃文化因社會內(nèi)應(yīng)力和外應(yīng)力的作用又會不斷變遷，桃文化部分功能也有會相應(yīng)的變化。桃文化在現(xiàn)代生活中神秘色彩淡化逐漸向世俗化方向發(fā)展；通過民眾活動的傳承，桃文化向?qū)嵱?、娛樂、審美方向發(fā)展。桃文化在現(xiàn)代社會生活中的發(fā)展趨勢：桃文化的部分功能將會有越時長效之性；物質(zhì)型桃文化的應(yīng)用范圍逐漸擴大；精神文化領(lǐng)域中的桃的因素將呈簡約化趨勢；科技的進步，會喚起民族傳統(tǒng)與風(fēng)格的重視，桃文化將會受到進一步的關(guān)注和研究，其某些形態(tài)會作為未來生活的點綴或民族精神的象征從而得到夸張的應(yīng)用和推廣。
種種羅列與闡釋，附以相關(guān)理論深究桃文化中蘊含的生命意識，為桃文化的研究提供一種思維角度。通過對與桃的相關(guān)民俗信仰的分析，附以相關(guān)理論方法剖析桃文化的民間信仰中的生命意識的積淀，對于擴展民俗學(xué)信仰方面的研究也有促進作用。

經(jīng)典賦文
在《紅樓夢》中，林黛玉寫了一首《桃花行》：“桃花簾外東風(fēng)軟，桃花簾內(nèi)晨妝懶；簾外桃花簾內(nèi)人，人與桃花隔不遠；東風(fēng)有意揭簾櫳，花欲窺人簾不卷。桃花簾外開仍舊，簾中人比黃花瘦；……”全詩哀怨凄楚，寶玉看了，不覺滾下淚來，于是大家商量，又建了“桃花詩社”。
自古以來，寫桃花的詩很多。如《詩經(jīng)》：“桃子夭夭，灼灼其華?！碧拼娙烁唧傅摹疤焐媳烫液吐斗N，日邊紅杏倚云裁”。晉代文學(xué)家陶淵明的《桃花源記》，更把人們帶入了一個令人神往的天地。
中國是桃的故鄉(xiāng)，至今已有3000多年的栽培歷史。世界上桃的品種有3000多種，中國占1/4以上，可分為食用桃和觀賞桃兩大類，觀賞桃主要是觀賞桃花，有桃紅、嫣紅、粉紅、銀紅、殷紅、紫紅、橙紅、朱紅……，真是萬紫千紅，賞心悅目。
中國傳統(tǒng)文化將世界上的物質(zhì)都用“五”來概括：五行、五臟、五谷、五畜、五菜、五果、五音、五氣、五色、五味、五官、五體、五志……。其中五果是桃、李、杏、梨、棗，桃是五果之首?？梢娙藗儗μ易拥闹匾?。

神話傳說
關(guān)于桃子，在中國有許多美麗的神話和傳說，在傳說中，桃是神仙吃的果實。吃了頭等大桃，可“與天地同壽，與日月同庚”；吃了二等中桃，可“霞舉飛升，長生不老”；吃了三等小桃子，也可以“成仙得道，體健身輕”。正因為此，桃子被稱為“仙桃”、“壽桃”。在《西游記》里，天官里的王母娘娘做壽時，就曾設(shè)蟠桃盛會招待群仙。這雖然是神話，也說明桃決非一般水果可比。至于齊天大圣孫悟空，以及他的子孫們，均是以桃子為糧食。
民間年畫上的老壽星，手里總是拿著桃--“壽桃”，過生日做壽時要蒸桃形的饅頭，或?qū)嵭?、或空心里面填餡，做成圓饅頭狀，在頂都捏出桃尖，用竹刀或刀背從上至下軋出一個桃形槽來，將桃尖略微彎曲，再染成紅色，上籠蒸熟，“壽桃”就做成了。在老人生日那天，獻給老人，以祝福老人健康長壽。
不但桃有仙緣，連桃木都有神靈，而且她在民間的威望比桃還大。早在先秦時代的古籍中，就有桃木能避邪的記載，一切妖魔鬼怪見了都逃之夭夭。